LAS SANTAS ESCRITURAS

      Enseñamos que la Biblia es la revelación escrita de Dios al hombre, y por lo tanto los 66 libros de la Biblia se nos fue ha dado por el Espíritu Santo (inspiró igualmente en todas partes) Palabra de Dios (1 Corintios 2:7-14; 2 Pedro 1:20-21). Enseñamos que la Palabra de Dios es una revelación objetiva e proposicional (1 Tesalonicenses 2:13; 1 Corintios 2:13), cada palabra verbalmente inspirada (2 Timoteo 3:16), los documentos originales absolutamente infalibles y respirado por Dios. Enseñamos la interpretación literal, gramatical histórica de las escrituras que afirma la creencia de que los primeros capítulos del Génesis presentarán la creación en seis días literales (Génesis 1:31; Éxodo 31:17). Enseñamos que la Biblia constituye la ‘única regla infalible de fe y práctica (Mateo 5:18; Mateo 24:35; Juan 10:35; Juan 16:12-13; Juan 17:17; 1 Corintios 2:13; 2 Timoteo 3:15-17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20-21).

      Enseñamos que Dios hablo en Su Palabra escrita por un proceso de doble autoría. El Espíritu Santo lo supervisó los autores humanos que, a través de sus personalidades individuales y diferentes estilos de escritura, compuso y grabó la Palabra de Dios al hombre (2 Pedro 1:20-21) sin error en todo o en parte (Mateo 5:18; 2 Timoteo 3:16).

      Enseñamos que, considerando que puede haber varias aplicaciones de cualquier pasaje dado de las escrituras, hay pero una verdadera interpretación. El significado de las escrituras es encontrada cuando uno diligentemente aplica el método gramatical histórico literal de interpretación bajo la iluminación del Espíritu Santo (Juan 7:17; Juan 16:12-15; 1 Corintios 2:7-15; 1 Juan 2:20). Es la responsabilidad de los creyentes a verificar cuidadosamente la verdadera intención y el significado de las escrituras, reconociendo que la aplicación correcta es vinculante para todas las generaciones. Aún la verdad de las escrituras esta en juicio de los hombres; los hombres nunca pueden ajuiciar las escrituras.

 

 DIOS

      Enseñamos que hay un Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Isaías 45:5-7; 1 Corintios 8:4 ), un espíritu infinito, omnisciente (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos, uno en esencia, eternamente existente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14 )— cada uno igual que merece adoración y obediencia.

 Dios el padre. Enseñamos que Dios el Padre, la primera Persona de la Trinidad, ordena y dispone de todas las cosas según Su propósito y gracia (Salmo 145:8-9; 1 Corintios 8:6). Él es Creador de todas las cosas (Génesis 1:1-31; Efesios 3:9). Como el único Gobernante absoluto y omnipotente en el universo, es soberana en creación, providencia y redención (Salmo 103:19; Romanos 11:36). Su paternidad implica Su designación dentro de la Trinidad y Su relación con la humanidad. Como Creador es Padre de todos los hombres (Efesios 4:6), pero Él es el Padre espiritual sólo para los creyentes (Romanos 8:14; 2 Corintios 6:18). Él ha decretado para Su propia gloria todas las cosas que vienen a pasar (Efesios 1:11). Él continuamente defiende, dirige y controla todas las criaturas y eventos (1 Crónicas 29:11). En Su soberanía es ni el autor ni el aprobador del pecado (Habacuc 1:13; Juan 8:38-47), ni Él restringe la rendición de cuentas de las criaturas morales e inteligentes (1 Pedro 1:17). Amablemente ha elegido desde la eternidad pasado aquellos a quienes Él habría tener como Su propia (Efesios 1:4-6); Salva del pecado a todos los que vienen a Él por medio de Jesucristo; Adopta como Suyo todos aquellos que vienen a Él; y se vuelve en la adopción Padre a Su propio (Juan 1:12; Romanos 8:15; Gálatas 4:5; Hebreos 12:5-9).

 

Dios el Hijo. Enseñamos que Jesucristo, la segunda Persona de la Trinidad, posee todas las excelencias divina, y en estos es con-substancial y con-eterno con el Padre y con-igual (Juan 10:30; Juan 14:9).

      Enseñamos Dios el Padre creó conforme a Su propia voluntad, por medio de Su Hijo Jesucristo, quien todas las cosas siguen en existencia y operación (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2).

      Enseñamos que en la encarnación (Dios convirtiéndose en hombre) Cristo entregó sólo las prerrogativas de la deidad, pero nada de la esencia divina, en grado o tipo. En Su encarnación, la segunda Persona eternamente existente de la Trinidad aceptó todas las características esenciales de la humanidad y así se convirtió en el Dios-Hombre (Filipenses 2:5-8; Colosenses 2:9).

      Enseñamos que Jesucristo representa la humanidad y la deidad en la unidad indivisible (Miqueas 5:2; Juan 5:23; Juan 14:9-10; Colosenses 2:9).

      Enseñamos que nuestro Señor Jesucristo era virgen nacido (Isaías 7:14; Mateo 1:23, 25; Lucas 1:26-35) que era Dios encarnado (Juan 1:1, 14); y que el propósito de la encarnación fue revelar a Dios, redimir hombres y gobernar sobre el Reino de Dios (Salmo 2:7-9; Isaías 9:6; Juan 1:29; Filipenses 2:9-11; Hebreos 7:25-26; 1 Pedro 1:18-19).

      Enseñamos que, en la Encarnación, la segunda Persona de la Trinidad abandonó Su derecho de las plena prerrogativas de coexistencia con Dios y que tomó una existencia adecuada a un sirviente mientras nunca se desinvertir de Su atributos divinos a Sí Mismo (Filipenses 2:5-8).

       Enseñamos que nuestro Señor Jesucristo logró nuestra redención mediante el derramamiento de Su sangre y muerte sacrificial en la Cruz y que Su muerte fue voluntaria, vicaria, sustituidor, propiciatorio y redentora (Juan 10:15; Romanos 3:24-25; Romanos 5:8; 1 Pedro 2:24).

      Enseñamos que sobre la base de la eficacia de la muerte de nuestro Señor Jesucristo, el pecador creyente es liberado del castigo, la pena, el poder y un día la misma presencia del pecado; y que él se declarado justo, dado la vida eterna y adoptado en la familia de Dios (Romanos 3:25; Romanos 5:8-9; 2 Corintios 5:14-15; 1 Pedro 2:24; 1 Pedro 3:18).

       Enseñamos que nuestra justificación es asegurado por Su resurrección literal, físico de los muertos y que ahora se ascendió a la diestra del Padre, donde Él ahora media como nuestro Abogado y Sacerdote (Mateo 28:6; Lucas 24:38-39; Hechos 2:30-31; Romanos 4:25; Romanos 8:34; Hebreos 7:25; Hebreos 9:24; 1 Juan 2:1).

      Enseñamos que en la resurrección de Jesucristo de la tumba, Dios confirmó la deidad de Su Hijo y dio prueba que Dios ha aceptado la obra expiatoria de Cristo en la Cruz. La resurrección corporal de Jesús es también la garantía de una vida futura resucitada para todos los creyentes (Juan 5:26-29; Juan 14:19; Romanos 1:4; Romanos 4:25; Romanos 6:5-10; 1 Corintios 15:20, 23).

      Enseñamos que Jesucristo volverá a recibir la iglesia, que es Su Cuerpo, hacia Sí Mismo en el rapto y regresando con Su iglesia en la gloria, establecerá Su reino milenario en la tierra (Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Apocalipsis 20).

      Enseñamos que Jesucristo es la Persona a través de quien Dios juzgará toda la humanidad (Juan 5:22-23):

  • Los creyentes (1 Corintios 3:10-15; 2 Corintios 5:10)
  • Habitantes vivientes de la tierra en Su glorioso retorno (Mateo 25:31-46)
  • Incrédulos muertos en el Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15)

       Como Mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5) la Cabeza de su Cuerpo la Iglesia (Efesios 1:22; Efesios 5:23; Colosenses 1:18) y el venidero rey universal, que reinará en el trono de David (Isaías 9:6; Lucas 1:31-33) Él es el Juez definitivo de todos los que no ponen su confianza en Él como Señor y Salvador (Mateo 25:14-46; Hechos 17:30-31).

  

Dios el Espíritu Santo. Enseñamos que el Espíritu Santo es una Persona divina, eterna, que posee todos los atributos de la personalidad y deidad, incluyendo intelecto (1 Corintios 2:10-13) emociones (Efesios 4:30) voluntad (1 Corintios 12:11) eternidad  (Hebreos 9:14) omnipresencia (Salmo 139:7-10) omnisciencia (Isaías 40:13-14) omnipotencia (Romanos 15:13) y veracidad (Juan 16:13). En todos los atributos divinos es con-igual y con-substancial con el Padre y el Hijo (Mateo 28:19; Hechos 5:3-4; Hechos 28:25-26; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; Jeremías 31:31-34 con Hebreos 10:15-17).

     Enseñamos que es la obra del Espíritu Santo para ejecutar la voluntad divina con relación a toda la humanidad. Reconocemos su actividad Soberana en la creación (Génesis 1:2), la encarnación (Mateo 1:18), la revelación escrita (2 Pedro 1:20-21) y la obra de salvación (Juan 3:5-7) .

      Enseñamos que la obra del Espíritu Santo en esta edad comenzó en Pentecostés, cuando llegó del Padre como prometida por Cristo (Juan 14:16-17; Juan 15:26) para iniciar y completar la edificación del Cuerpo de Cristo, que es Su iglesia (1 Corintios 12:13). La amplitud de Su actividad divina incluye condenar el mundo del pecado, de justicia y de juicio; glorificando a nuestro Señor Jesucristo y transformando los creyentes en la imagen de Cristo (Juan 16:7-9; Hechos 1:5; Hechos 2:4; Romanos 8:29; 2 Corintios 3:18; Efesios 2:22).

      Enseñamos que el Espíritu Santo es el Agente Sobrenatural y Soberano en la regeneración, bautizando a todos los creyentes en el Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13). El Espíritu Santo también mora, santifica, instruye, equipa para servicio y los sella hasta el día de la redención (Romanos 8:9; 2 Corintios 3:6; Efesios 1:13).

      Enseñamos que el Espíritu Santo es el divino Maestro, quien guío a los apóstoles y profetas en toda la verdad tal como se comprometieron a escribir la revelación de Dios, la Biblia (2 Pedro 1:19-21). Cada creyente posee la presencia moradora del Espíritu Santo desde el momento de la salvación, y es deber de todos los nacidos del Espíritu que deben ser llenos con (controlado por) el Espíritu (Juan 16:13; Romanos 8:9; Efesios 5:18; 1 Juan 2:20, 27).

       Enseñamos que el Espíritu Santo administra los dones espirituales a la iglesia. El Espíritu Santo no glorifica sus dones ni a Sí Mismo por medio de manifestaciones ostentosos, pero glorifica a Cristo mediante la implementación de Su obra de redención de los perdidos y edificando los creyentes en la más Santa Fe (Juan 16:13-14; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 3:18).

      Enseñamos a este respecto, que Dios el Espíritu Santo es Soberano en la concesión de todos Sus dones para el perfeccionamiento de los Santos en la actualidad, y que las lenguas y la obra de los milagros de seña en los días del comienzo de la iglesia era con el fin de señalar y autenticar a los Apóstoles como reveladores de la verdad divina y nunca fueron destinados a ser característica de las vidas de los creyentes (1 Corintios 12:4-11; 1 Corintios 13:8-10; 2 Corintios 12:12; Efesios 4:7-12; Hebreos 2:1-4).

 

HOMBRE

      Enseñamos que el hombre fue directa e inmediatamente creado por Dios a Su imagen y semejanza. El hombre fue creado libre de pecado con una naturaleza racional, inteligencia, voluntad, la autodeterminación y responsabilidad moral a Dios (Génesis 2:7, 15-25; Santiago 3:9).

      Enseñamos que la intención de Dios en la creación del hombre fue que hombre debe glorificar a Dios, disfrutar el compañerismo de Dios, vivir su vida en la voluntad de Dios y con ello lograr el propósito de Dios para el hombre en el mundo (Isaías 43:7; Colosenses 1:16; Apocalipsis 4:11).

      Enseñamos que en Adán el pecado de desobediencia a la revelada voluntad y Palabra de Dios, el hombre perdió su inocencia, incurrió la pena de muerte espiritual y física, se convirtió en objeto de la ira de Dios y se convirtió en inherentemente corrupto y totalmente incapaz de elegir o hacer lo que es aceptable a Dios aparte de la gracia divina. Con ningún poder recuperador para permitirle recuperar a sí mismo, el hombre es irremediablemente perdido. La salvación del hombre es así totalmente de la gracia de Dios a través de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo (Génesis 2:16-17; Génesis 3:1-19; Juan 3:36; Romanos 3:23; Romanos 6:23; 1 Corintios 2:14; Efesios 2:1-3; 1 Timoteo 2:13-14; 1 Juan 1:8).

      Enseñamos que, porque todos los hombres estaban en Adán, una naturaleza corrompida por el pecado de Adán se ha transmitido a todos los hombres de todas las edades, siendo la única excepción de Jesucristo. Todos los hombres son pecadores por naturaleza, por elección y por declaración divina (Salmo 14:1-3; Jeremías 17:9; Romanos 3:9-18, 23; Romanos 5:10-12).

 

SALVACIÓN

      Enseñamos que la salvación es totalmente de Dios por la gracia de la redención de Jesucristo, el mérito de Su sangre derramada y no sobre la base de mérito humano u obras (Juan 1:12; Efesios 1:7; Efesios 2:8-10; 1 Pedro 1:18-19).

 Regeneración. Enseñamos que la regeneración es una obra sobrenatural del Espíritu Santo por el cual la naturaleza divina y la vida divina se dan (Juan 3:3-7; Tito 3:5). Es instantáneo y se lleva a cabo únicamente por el poder del Espíritu Santo instrumentalizada a través de la Palabra de Dios (Juan 5:24) cuando el pecador arrepentido, como habilitado por el Espíritu Santo, responde en fe a la disposición divina de la salvación. Una regeneración genuina se manifiesta por frutos dignos de arrepentimiento, como se demuestra en la conducta y las actitudes justas. Buenas obras son la evidencia adecuada y fruto de la regeneración (1 Corintios 6:19-20; Efesios 2:10) y se presentará en la medida en que el creyente se somete a control del Espíritu Santo en su vida a través de una fiel obediencia a la Palabra de Dios (Efesios 5:17-21; Filipenses 2:12b; Colosenses 3:16; 2 Pedro 1:4-10). Esta obediencia causa al creyente a ser cada vez más ajustado a la imagen de nuestro Señor Jesucristo 

Dicha conformidad se culmina en glorificación del creyente en la venida de Cristo (Romanos 8:17; 2 Pedro 1:4; 1 Juan 3:2-3).

  

Elección. Enseñamos que la elección es el acto de Dios que, antes de la Fundación del mundo, escogió en Cristo quienes amablemente regenera, salva y santifica (Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-11; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 2:10; 1 Pedro 1:1-2).

      Enseñamos que la elección soberana no contradicen o niega la responsabilidad del hombre para arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Señor (Ezequiel 18:23, 32; Ezequiel 33:11; Juan 3:18-19, 36; Juan 5:40; Romanos 9:22-23; 2 Tesalonicenses 2:10-12; Apocalipsis 22:17). Sin embargo, dado que la gracia soberana incluye los medios para recibir el don de la salvación, así como el don de sí mismo, la elección soberana resultará en lo que Dios determina. Todos que el Padre llama a Sí Mismo vendrá en fe, y todos los que vienen en fe el Padre recibirá (Juan 6:37-40, 44; Hechos 13:48; Santiago 4:8).

      Enseñamos que el favor inmerecido que Dios otorga a los pecadores totalmente depravados no está relacionado con cualquier iniciativa de su parte o con anticipación de Dios de lo que podría hacer por su propia voluntad, pero es únicamente de Su Soberana gracia y misericordia (Efesios 1:4-7; Tito 3:4-7; 1 Pedro 1:2).

      Enseñamos que elección no debería considerarse a como basada simplemente en una soberanía abstracta. Dios es verdaderamente soberanos, pero ejerce esta soberanía en armonía con Sus otros atributos, especialmente Su omnisciencia, justicia, santidad, sabiduría, gracia y amor (Romanos 9:11-16). Esta soberanía siempre exalta la voluntad de Dios de una manera totalmente consistente con Su carácter como se reveló en la vida de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 11:25-28; 2 Timoteo 1:9).

 

Justificación. Enseñamos que la justificación antes de Dios es un acto de Dios (Romanos 8:33) mediante el cual declara justos los que, a través de la fe en Cristo, se arrepientan de sus pecados (Lucas 13:3; Hechos 2:38; Hechos 3:19; Hechos 11:18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:10; Isaías 55:6-7) y lo confiesan como el soberano Señor (Romanos 10:9-10; 1 Corintios 12:3; 2 Corintios 4:5; Filipenses 2:11). Esta justicia es aparte de cualquier virtud o obra de hombre (Romanos 3:20; Romanos 4:6) e implica la imputación de nuestros pecados a Cristo (Colosenses 2:14; 1 Pedro 2:24) y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros (1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21). Por este medio Dios está habilitado para que “sea justo y el que justifica al que tiene fe en Jesús” (Romanos 3:26).

 

Santificación. Enseñamos que cada creyente es santificado (apartado) a Dios por la justificación y, por tanto, es declarado santo y por lo tanto, identificado como un Santo. Esta santificación es instantáneo y posicional y no debe ser confundida con la santificación progresiva. Esta santificación tiene que ver con el creyente permanente, no con su camino presente o condición (Hechos 20:32; 1 Corintios 1:2, 30; 1 Corintios 6:11; 2 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 2:11; Hebreos 3:1; Hebreos 10:10, 14; Hebreos 13:12; 1 Pedro 1:2).

      Enseñamos que hay también, por la obra del Espíritu Santo, una progresiva santificación mediante el cual el estado del creyente es acercarse a la posición que del creyente posicionalmente goza a través de la justificación. A través de la obediencia a la Palabra de Dios y el poder del Espíritu Santo, el creyente es capaz de vivir una vida de creciente santidad en conformidad con la voluntad de Dios, cada vez más como nuestro Señor Jesucristo (Juan 17:17, 19; Romanos 6:1-22; 2 Corintios 3:18; 1 Tesalonicenses 4:3-4; 1 Tesalonicenses 5:23).

      En este sentido, enseñamos que cada persona salva está involucrada en un conflicto diario — la nueva creación en Cristo batallando contra la carne— pero se prevén suficientes para la victoria mediante el poder del Espíritu Santo moradora. Sin embargo la lucha se queda con el creyente a través de esta vida terrenal y nunca se termina. Todas las declaraciones a la erradicación de pecado en esta vida no son bíblicas. Erradicación del pecado no es posible, pero el Espíritu Santo prevén victoria sobre el pecado (Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Filipenses 3:12; Colosenses 3:9-10; 1 Pedro 1:14-16; 1 Juan 3:5-9).

 

Seguridad. Enseñamos que todos los redimidos, una vez salvo, se mantienen por el poder de Dios y por lo tanto son seguros en Cristo para siempre (Juan 5:24; Juan 6:37-40; Juan 10:27-30; Romanos 5:9-10; Romanos 8:1, 31-39; 1 Corintios 1:4-8; Efesios 4:30; Hebreos 7:25; Hebreos 13:5; 1 Pedro 1:5; Judas 24).

      Enseñamos que es el privilegio de los creyentes a regocijarse en el testimonio de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, que, sin embargo, claramente prohíbe el uso de la libertad cristiana como una ocasión para una vida pecaminosa y de carnalidad (Romanos 6:15-22; Romanos 13:13-14; Gálatas 5:13, 25-26; Tito 2:11-14).

 

Separación. Enseñamos que la separación del pecado claramente se demanda para todos en el Antiguo y Nuevo Testamento y que las escrituras indican claramente que en los últimos días que la apostasía y mundanidad aumentarán (2 Corintios 6:14-7:1; 2 Timoteo 3:1-5 ).

      Enseñamos que, de profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios concedida a nosotros, y porque nuestro glorioso Dios es tan digno de nuestra consagración total, todos los salvados deben vivir en una forma como para demostrar nuestro amor adoraba a Dios y no a traer reproche a nuestro Señor y Salvador. También enseñamos que es comandada por Dios la separación de todas prácticas de  apostasía religioso y mundanas y pecaminosas de parte nuestro (Romanos 12:1-2, 1 Corintios 5:9-13; 2 Corintios 6:14-7:1; 1 Juan 2:15-17; Juan 2 9-11).

      Enseñamos que los creyentes deben estar separados para nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:11-12; Hebreos 12:1-2) y afirmar que la vida cristiana es una vida de justa obediencia que refleja la enseñanza de las bienaventuranzas (Mateo 5:2-12) y una continua búsqueda de la santidad (Romanos 12:1-2; 2 Corintios 7:1; Hebreos 12:14; Tito 2:11-14; 1 Juan 3:1-10).

 

LA IGLESIA

      Enseñamos que todos los que ponen su fe en Jesucristo se colocan inmediatamente por el Espíritu Santo en un Cuerpo espiritual Unido, la Iglesia (1 Corintios 12:12-13) la novia de Cristo (2 Corintios 11:2; Efesios 5:23-32; Apocalipsis 19:7-8) de la cual Cristo es la Cabeza (Efesios 1:22; Efesios 4:15; Colosenses 1:18).

      Enseñamos que la formación de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, comenzó el día de Pentecostés (Hechos 2:1-21, 38-47) y se completará en la venida de Cristo para los Suyos en el rapto (1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:13-18).

      Enseñamos que la iglesia es un organismo espiritual único diseñado por Cristo, conformado por todos los creyentes renacidos en esta edad actual (Efesios 2:11-3:6) . La iglesia es distinta de Israel (1 Corintios 10:32) un misterio no revelada hasta esta edad (Efesios 3:1-6; Efesios 5:32).

      Enseñamos que el establecimiento y la continuidad de las iglesias locales es claramente enseñado y definido en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:23 l, 27; Hechos 20:17, 28; Gálatas 1:2; Filipenses 1:1; 1 Tesalonicenses 1:1; 2 Tesalonicenses 1:1) y que los miembros de un Cuerpo espiritual se dirigen a asociarse en las asambleas locales (1 Corintios 11:18-20; Hebreos 10:25 ).

      Enseñamos que la única autoridad suprema de la iglesia es Cristo (1 Corintios 11:3; Efesios 1:22; Colosenses 1:18) y que el liderazgo de la iglesia, dones, orden, disciplina y culto son todos nombrados a través de Su Soberanía como se encuentra en las Escrituras. Los oficiales bíblicamente designados sirviendo bajo Cristo y la Asamblea son ancianos (también llamados obispos, pastores y pastor-maestros; Hechos 20:28; Efesios 4:11) y diáconos, los cuales ambos deben cumplir con las cualificaciones bíblicos (1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:1-5).

      Enseñamos que estos líderes dirigen o gobiernan como siervos de Cristo (1 Timoteo 5:17-22) y tiene Su autoridad en la dirección de la iglesia. La congregación debe someterse a su liderazgo (Hebreos 13:7, 17).

      Enseñamos la importancia del discipulado (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2), la responsabilidad mutua de todos los creyentes unos a otros (Mateo 18:5-14), así como la necesidad de disciplina de los miembros  pecadores de la congregación de acuerdo con las normas de la Escritura (Mateo 18:15-22; Hechos 5:1-11; 1 Corintios 5:1-13; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1 Timoteo 1:19-20; Tito 1:10-16).

      Enseñamos la autonomía de la iglesia local, libre de cualquier autoridad externa o control, con el derecho de autonomía y libertad de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones (Tito 1:5). Enseñamos que es escritural para verdaderas iglesias a cooperar entre sí para la presentación y la propagación de la fe. Cada iglesia local, sin embargo, a través de sus ancianos y su interpretación y aplicación de las Escrituras, debe ser el juez único de la medida y método de su cooperación. Los ancianos deben determinar todas las demás cuestiones de pertenencia política, disciplina, benevolencia y gobierno de la iglesia (Hechos 15:19-31; Hechos 20:28; 1 Corintios 5:4-7, 13; 1 Pedro 5:1-4).

      Enseñamos que el propósito de la iglesia es glorificar a Dios (Efesios 3:21) mediante la edificación de sí mismo en la fe (Efesios 4:13-16), por instrucción de la Palabra (2 Timoteo 2:2, 15; 2 Timoteo 3:16-17), por compañerismo (Hechos 2:47; 1 Juan 1:3) por mantener las ordenanzas (Lucas 22:19; Hechos 2:38-42) y por promover y comunicar el Evangelio a todo el mundo (Mateo 28:19; Hechos 1:8; Hechos 2:42).

      Enseñamos la vocación de todos los Santos a la obra de servicio (1 Corintios 15:58; Efesios 4:12; Apocalipsis 22:12).

      Enseñamos la necesidad de la iglesia para cooperar con Dios como Él logra Su propósito en el mundo. Con ese fin, Le da a las iglesias dones espirituales. Da hombres elegidos para equipar a los Santos para la obra del ministerio (Efesios 4:7-12), y también da capacidad espiritual única y especial a cada miembro del Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5-8; 1 Corintios 12:4-31; 1 Pedro 4:10-11).

      Enseñamos que existían dos tipos de dones dados a la iglesia primitiva: dones milagrosos de la revelación divina y de sanidad, temporalmente en la época apostólica con el fin de confirmar la autenticidad del mensaje de los apóstoles (Hebreos 2:3-4; 2 Corintios 12:12); y dones de ministrar, para equipar a los creyentes para edificación de los unos a otros. Con la revelación del Nuevo Testamento ahora completa, las escrituras se convierte en la única prueba de la autenticidad del mensaje de un hombre, y los dones confirmatorios de carácter milagroso ya no son necesarios para validar su mensaje (o un hombre 1 Corintios 13:8-12). Dones milagrosos incluso pueden ser falsificados por Satanás para engañar a los creyentes incluso (1 Corintios 13:13-14:12; Apocalipsis 13:13-14). Los únicos dones en operación hoy en día son esos dones equipamiento no reveladoras dados para la edificación (Romanos 12:6-8).

    Enseñamos que nadie posee el don de sanidad hoy día, pero que Dios escucha y responder a la oración de fe y tendrá respuesta de conformidad con Su propia perfecta voluntad para los enfermos, sufridos y afligidos (Lucas 18:1-6; Juan 5:7-9; 2 Corintios 12:6-10; Santiago 5:13-16; 1 Juan 5:14-15).

       Enseñamos que dos ordenanzas han sido confirmado a la iglesia local: Bautismo y la Santa Cena (Hechos 2:38-42). El bautismo cristiano es por inmersión (Hechos 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyente mostrando sucesivamente su fe en el crucificado, enterrado y Salvador resucitado y su Unión con Él en la muerte al pecado y la resurrección a una vida nueva (Romanos 6:1-11). También es una seña de comunión y de identificación con el Cuerpo visible de Cristo (Hechos 2:41-42).

      Enseñamos que la Santa Cena es la conmemoración y la proclamación de Su muerte hasta que regresa y debe ser siempre precedido por autoexamen solemne (1 Corintios 11:28-32). También nos enseñan que, considerando que los elementos de la comunión solamente son representante de la carne y sangre de Cristo, la participación en la Santa Cena es sin embargo una comunión real con el Cristo resucitado, que mora en cada creyente como lo es actualmente presente en comunión con Su pueblo (1 Corintios 10:16).

 

ANGELES

 Santos Ángeles. Enseñamos que los ángeles son seres creados y por lo tanto, no para ser adorado. Aunque son un orden superior de creación al hombre, son creados para servir a Dios y a adorarlo (Lucas 2:9-14; Hebreos 1:6-7, 14; Hebreos 2:6-7; Apocalipsis 5:11-14; Apocalipsis 19:10; Apocalipsis 22:9).

 

Ángeles Caídos. Enseñamos que Satanás es un ángel creado y el autor del pecado. Él incurrió el juicio de Dios por rebelarse contra su Creador (Isaías 14:12-17; 28:11 Ezequiel 28:11-19) por tomar numerosos ángeles con él en su caída (Mateo 25:41; Apocalipsis 12:1-14) y mediante la introducción de pecado en la raza humana por su tentación de Eva (Génesis 3:1-15).

      Enseñamos que Satanás es el abierto y declarado enemigo de Dios y el hombre (Isaías 14:13-14; Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:9-10); que es el príncipe de este mundo, que ha sido derrotado a través de la muerte y resurrección de Jesucristo (Romanos 16:20); y que será eternamente castigado en el lago de fuego (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:11-19; Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10).

 

LAS ÚLTIMAS COSAS

 Muerte. Enseñamos que la muerte física no implica pérdida de nuestra consciencia inmaterial (Apocalipsis 6:9-11), que el alma de los redimidos pasa inmediatamente a la presencia de Cristo (Lucas 23:43; Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8), que hay una separación del alma y cuerpo (Filipenses 1:21-24), y que, para los redimidos, esa separación continuará hasta el rapto (1 Tesalonicenses 4:13-17), que inicia la primera resurrección (Apocalipsis 20:4-6) cuando nuestra alma y cuerpo se reunirá para ser glorificado para siempre con nuestro Señor (Filipenses 3:21; 1 Corintios 15:35-44, 50-54). Hasta ese momento, las almas de los redimidos en Cristo permanecen en gozosa comunión con nuestro Señor Jesucristo (2 Corintios 5:8).

      Enseñamos la resurrección corporal de todos los hombres, la vida salvada a la vida eterna (Juan 6:39; Romanos 8:10-11, 19-23; 2 Corintios 4:14) y los no salvos a juicio y castigo eterno (Daniel 12:2; Juan 5:29; Apocalipsis 20:13-15).

      Enseñamos que las almas de los perdidos a la muerte se mantienen bajo castigo hasta la segunda resurrección (Lucas 16:19-26; Apocalipsis 20:13-15), cuando el alma y el cuerpo resucitado será unida (Juan 5:28-29). Luego aparecerán en el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20:11-15) y serán emitidos en el infierno, el lago de fuego (Mateo 25:41-46) aislada de la vida de Dios para siempre (Daniel 12:2; Mateo 25:41-46; 2 Tesalonicenses 1:7-9).

 

El rapto de la iglesia. Enseñamos el retorno personal, corporal de nuestro Señor Jesucristo antes de la tribulación de siete años (1 Tesalonicenses 4:16; Tito 2:13) para trasladar Su iglesia desde esta tierra (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:51-53; 1 Tesalonicenses 4:15-5:11) y, entre este evento y Su glorioso retorno con sus Santos, para premiar a los creyentes según sus obras (1 Corintios 3:11-15; 2 Corintios 5:10).

 

El período de tribulación. Enseñamos que inmediatamente después de la trasladación de la Iglesia de la tierra (Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-18) los justos juicios de Dios serán derramados sobre un mundo incrédulo (Jeremías 30:7; Daniel 9:27; Daniel 12:1; 2 Tesalonicenses 2:7-12; Apocalipsis 16), y que estos juicios se culminarán con el retorno de Cristo en la gloria a la tierra (Mateo 24:27-31; Mateo 25:31-46; 2 Tesalonicenses 2:7-12). En ese momento, los santos del Antiguo Testamento y de la tribulación serán resucitados y los vivos serán juzgados (Daniel 12:2-3; Apocalipsis 20:4-6). Este periodo incluye la semana 70 de la profecía de Daniel (Daniel 9:24-27; Mateo 24:15-31; Mateo 25:31-46).

 

La segunda venida y el reinado milenario. Enseñamos que, después del período de la tribulación, Cristo vendrá a la tierra para ocupar el trono de David (Mateo 25:31; Lucas 1:31-33; Hechos 1:10-11; Hechos 2:29-30) y establecer su reino mesiánico durante 1.000 años en la tierra (Apocalipsis 20:1-7). Durante este tiempo los Santos resucitados reinará con Él sobre Israel y todas las Naciones de la tierra (Ezequiel 37:21-28; Daniel 7:17-22; Apocalipsis 19:11-16). Este reinado será precedido por el derrocamiento del Anticristo y el falso profeta y por la eliminación de Satanás en el mundo (Daniel 7:17-27; Apocalipsis 20:1-7).

      Enseñamos que el propio Reino será el cumplimiento de la promesa de Dios a Israel (Isaías 65:17-25; Ezequiel 37:21-28; Zacarías 8:1-17) para restaurarlos a la tierra que perdieron a través de su desobediencia (Deuteronomio 28:15-68). El resultado de su desobediencia fue que Israel fue temporalmente retirada (Mateo 21:43; Romanos 11:1-26), pero una vez más ser despertado a través de arrepentimiento para entrar en la tierra de bendición (Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:22-32; Romanos 11:25-29).

      Enseñamos que esta época del reinado de nuestro Señor se caracterizará por la armonía, la justicia, la paz, y la larga vida (Isaías 11; Isaías 65:17-25; Ezequiel 36:33-38) y culminará con el lanzamiento de Satanás (Apocalipsis 20:7).

 

La sentencia de los perdidos. Enseñamos que después de la liberación de Satanás después del reinado de 1.000 años de Cristo (Apocalipsis 20:7), Satanás engañará a las naciones de la tierra y los reunirá a la batalla contra los santos y que la ciudad amada, en ese momento, Satanás y su ejército serán devorados por el fuego del cielo (Apocalipsis 20:9). Después de esto, Satanás será lanzado en el lago de fuego y azufre (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10), con lo cual Cristo, quién es el juez de todos los hombres (Juan 5:22), resucitará y juzgará los grandes y pequeñas en el juicio del Gran Trono Blanco.

      Enseñamos que esta resurrección de los muertos no salvados a juicio será una resurrección física donde recibirán su sentencia (Juan 5:28-29) serán entregados a un castigo consciente eterno en el lago de fuego (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:11-15).

    

La eternidad. Enseñamos que después del cierre del Milenio, la liberación temporal de Satanás y la sentencia de los infieles (2 Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 20:7-15), los salvados entrará en el eterno estado de gloria con Dios, después de que los elementos de esta tierra serán deshechos (2 Pedro 3:10) y reemplazada con una nueva tierra, en donde sólo la justicia mora (Efesios 5:5; Apocalipsis 20:15; Apocalipsis 21:1-27; Apocalipsis 22:1-21). Después de esto, la ciudad celestial bajará del cielo (Apocalipsis 21:2) y será el lugar de vivienda de los Santos, donde disfrutarán de para siempre la comunión con Dios y unos con los otros (Juan 17:3; Apocalipsis 21-22). Nuestro Señor Jesucristo, tras haber cumplido Su misión redentora, luego entregará el Reino al Dios Padre (1 Corintios 15:24-28), que en todas las esferas del Dios Trino pueden reinar siempre para siempre (1 Corintios 15:28).

 

LO QUE SIGNIFICA SER CRISTIANO

      Ser cristiano es algo más que identificarse con una determinada religión o afirmando un determinado sistema de valores. Ser un cristiano significa que has adoptado lo que dice la Biblia acerca de Dios, la humanidad y salvación. Considere las siguientes verdades que se encuentran en las Escrituras.

 

Dios es el soberano creador. El pensamiento contemporáneo dice que el hombre es el producto de la evolución. Pero la Biblia dice que fuimos creados por un Dios personal para amar, servir y disfrutar de infinita comunión con Él. El Nuevo Testamento revela que Jesús mismo es quien creó todo (Juan 1:3; Colosenses 1:16). Por lo tanto, ÉL es dueño e gobierna todo (Salmo 103:19). Eso significa que Él tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos absoluta lealtad, obediencia y adoración.

 Dios es Santo. Dios es absoluta y perfectamente Santo (Isaías 6:3), por lo tanto, Él no puede confirmar o aprobar el mal (Santiago 1:13). Dios requiere santidad de nosotros también. 1 Pedro 1:16 dice: “Sed Santos, porque yo soy Santo”.

 La humanidad es pecadora. Según las Escrituras, todo el mundo es culpable de pecado: “Porque no hay hombre que no peque” (1 Reyes 8:46). Eso no significa que no somos incapaces de realizar actos de bondad humana. Pero estamos absolutamente incapaces de comprender, amar o agradar a Dios por nuestra propia cuenta (Romanos 3:10-12).

 El pecado demanda una pena. La santidad de Dios y la justicia exigen que todo pecado sea castigado por la muerte: (Ezequiel 18:4). Por eso simplemente cambiar nuestros patrones de comportamiento no puede resolver nuestro problema de pecado o eliminar sus consecuencias.

Jesús es el Señor y Salvador. El Nuevo Testamento revela que Jesús mismo es quien creó todo (Colosenses 1:16). Por lo tanto, es propietaria y gobierna todo (Salmo 103:19). Eso significa que Él tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos adoración, obediencia y lealtad absoluta. Romanos 10:9 dice, “que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo”. Aunque la justicia de Dios exige la muerte por el pecado, Su amor ha proporcionado un Salvador que pagó la pena y murió por los pecadores (1 Pedro 3:18). La muerte de Cristo satisface las exigencias de la justicia de Dios y la vida perfecta de Cristo satisface las demandas de la santidad de Dios (2 Corintios 5:21), permitiendo a perdonar y salvar a aquellos que colocan su fe en Él (Romanos 3:26).

 El carácter de la fe salvadora. La verdadera fe siempre está acompañada de arrepentimiento del pecado. Arrepentimiento es llegar a un acuerdo con Dios que eres pecador, confesando sus pecados a Él y hacer una elección consciente de rechazar el pecado (Lucas 13:3, 5; 1 Tesalonicenses 1:9) y seguir a Cristo (Mateo 11:28-30; John 17:3) y la obediencia a Él (1 Juan 2:3). No basta con creer ciertos hechos sobre Cristo. Incluso Satanás y sus demonios creen en el verdadero Dios (Santiago 2:19), pero no lo aman y le obedecen. La fe verdadera siempre responde en obediencia (Efesios 2:10).